2022谏太宗十思疏PPT课件初中语文部编人教版教学课件【图片、文字、动画均可编辑】

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谏太宗十思疏汇报人:办图网 时间:2022/07/23


学习目标1.了解文章的写作背景;积累并掌握文中的重点实词、虚词、特殊句式等文言知识。 2. 理清本文的论证思路,学习正反对比论证和比喻论证的方法。 3.认识“居安思危”“戒奢以俭”和“十思”在当时的积极意义和在今天的借鉴意义。


作者介绍魏征(580 — 643),字玄成,巨鹿(今属河北)人,唐代政治家。少时孤贫,出家为道士。隋末参加瓦岗起义军,李密败,降唐。太宗即位,擢为谏议大夫,前后陈谏二百余事。贞观三年(629)任秘书监,主持校定秘府图籍。后封郑国公。曾提出“兼听则明,偏信则暗”,多次劝唐太宗以隋亡为鉴,认为君好比舟,民好比水,“水能载舟,亦能覆舟”,必须“居安思危,戒奢以俭”“薄赋敛,轻租税”。著有《隋书》的绪论,《梁书》《陈书》《齐书》的总论,主编有《群书治要》,名篇有《谏太宗十思疏》《十渐不克终疏》。


题目解说本文是魏征写给唐太宗的奏章。也称“论时政第二疏”。 “谏太宗”交代了写作目的;“十思”则高度概括了文章的主要内容,即十种值得深思的情况;“疏”是一种文体,属古文体中的奏议类,专指臣下向国君陈述意见的奏章。疏,是分条论述的意思。


文学常识疏 疏,奏文的一种。作为文体,是古代官员向皇帝进言以使下情上达的进谏文书。“疏”始创于汉代,后世又以“奏疏”作为这类进言文体的总称。“疏”的用途广泛,论谏、劝请、陈乞、待罪、推荐、辞官等,均可用“疏”。比较著名的如贾谊的《论积贮疏》、诸葛亮的《街亭自贬疏》、魏征的《谏太宗十思疏》等。有时私人交往的书信也称为“疏”,如陶渊明的《与子俨等疏》。


写作背景这篇奏疏是魏征于贞观十一年(637)写给唐太宗的。 当时,经过战后的休养生息,社会经济得到了发展,人民生活也富裕了起来,加上对外战争连年胜利,唐太宗逐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿,四处巡游。魏征在这一年的三月至七月,“频上四疏,以陈得失”,这是其中的第二疏。 唐太宗看了这些奏疏后猛醒,感到很惭愧,写了《答魏征手诏》,称赞魏征,表示从谏改过。魏征死后,唐太宗悲痛不已,亲自为他写了碑文并对侍臣说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失……今魏征殂逝,遂亡一镜矣!”


知识梳理①浚(jùn)其泉源 ② 无疆(jiānɡ)之休 ③ 戒奢(shē)以俭 ④ 塞(sè)源 ⑤ 殷(yīn)忧 ⑥ 载(zài)舟覆舟 ⑦ 懈(xiè)怠 ⑧ 壅(yōnɡ)蔽 ⑨ 黜(chù)恶 ⑩ 谬(miù)赏重要字音


知识梳理①振之以威怒 ( “振”同“震”,威吓)  ② 则思无因怒而滥刑(“无”同“毋”,不要)通假释义


知识梳理① 必固其根本 古义:树木的根。今义:事物的根源或最重要的部分。 ②凡百元首 古义:指帝王。今义:国家的最高领导人。 ③ 既得志,则纵情以傲物 古义:放纵情感。今义:尽情。古今异义


知识梳理④傲物则骨肉为行路 古义:路人。今义:走路。 ⑤ 役聪明之耳目 古义:听觉、视觉灵敏。今义:智力发达,记忆和理解能力强。古今异义


知识梳理① 名词用作状语     貌恭而不心服 貌:表面上。心:在内心。 ② 名词作动词     江海下百川 下:居于……之下。     君人者,诚能见可欲 君:做君主,统治。词类活用


知识梳理③ 形容词用作名词     人君当神器之重 重:重任、重权。 居域中之大 大:重位。 惧谗邪 邪:邪恶的小人。 择善而从之 善:好的意见。     则思正身以黜恶 恶:奸恶的小人。     简能而任之,择善而从之 能:有才能的人。善:好的意见。 居安思危 安:安全的环境。危:危险的可能。词类活用


知识梳理④ 形容词用作动词     智者尽其谋 尽:用尽。     源不深而望流之远 远:远长。  塞源而欲流长者 长:远长。  能克终者盖寡 终:坚持到底。词类活用


知识梳理⑤ 形容词使动用法     必固其根本 固:使……牢固。 知止以安人 安:使……安宁。 正身以黜恶 正:使……端正。 思虚心以纳下 虚:使……谦虚。 宏兹九德 宏:使……光大 。 何必劳神苦思 劳:使……劳累。词类活用


知识梳理⑥动词用作名词     君人者,诚能见可欲 可欲:指看见想要的东西  ⑦形容词意动用法     乐盘游,则三思以为度 乐:以……为乐,喜欢。 忧懈怠,则慎思而敬终 忧:以……为忧,担心。  词类活用


知识梳理之: ①臣闻求木之长者 结构助词,用在主谓之间,取消句子独立性。 ②人君当神器之重,居域中之大 结构助词,的。 ③岂取之易而守之难乎? 代词,指代天下。重要虚词


知识梳理以: ①盖在殷忧,必竭诚以待下。来,表目的的连词  ②虽董之以严刑。介词,用  ③将有作,则思知止以安人。来,表目的的连词  ④则思无以怒而滥刑。介词,因为 重要虚词


知识梳理而: ①源不深而望流之远:连词,表转折。 ②则思谦冲而自牧:连词,表递进。 ③垂拱而治:连词,表修饰。 ④子产而死,谁其嗣之:连词,表假设。  重要虚词


知识梳理盖: ①善始者实繁,克终者盖寡:表示不十分肯定的判断,大概。 ②盖在殷忧,必竭诚以待下:连词,承接上文,表示推断原因,因为。 虽: ①臣虽下愚,知其不可:虽然。 ②虽董之以严刑:即使。重点实词


知识梳理诚: ①必竭诚以待下:诚心。 ②诚能见可欲:如果。 下: ①虑壅蔽,则思虚心以纳下:臣下的意见。 ②臣虽下愚,知其不可:智力低下。 ③惧满溢,则思江海下百川:居于……之下。 ④敏而好学,不耻下问:地位低下的人。重点实词


知识梳理当: ①盛夏之时,当风而立:对着,面对。 ②人君当神器之重:掌握,主持。 ③安步当dàng车:当作。 信: ①信者效其忠:诚实。 ②愿陛下亲之信之:信任。 ③小信未孚,神弗福也:信用。 ④忌不自信:相信。重点实词


知识梳理安: ①思国之安者,必积其德:安定。 ②燕雀安知鸿之志哉:怎么。 ③项王曰:“沛公安在?”:哪里。 ④衣食所安,弗敢专也:享受。 ⑤不念居安思危:安全的环境。 ⑥则思知止以安人:使……安宁。    重点实词


知识梳理求: ①求木之长者,必固其根本:追求。 ②予尝求古仁人之心:探求。 ③客之美我者,欲有求于我也:请求。 ④不求闻达与诸侯:追求。 ⑤府史闻此变,因求假暂归:请求。重点实词


知识梳理治: ①文武并用,垂拱而治:治理。 ②医之好治不病以为功:医治。 ③不效则治臣之罪:惩治。 哉: ①何必劳神苦思,代百司之职哉。表反问语气,呢  ②岂人主之子孙则必不善哉。表反问语气,吗  ③燕雀安知鸿鹄之志哉。表反问语气,呢重点实词


知识梳理所: ①恩所加,则思无因喜以谬赏。“所”加动词的固定结构  ②山峦为晴雪所洗。表被动 克: ①能克终者盖寡:能够。 ②然操虽能克绍:战胜。 ③公乃与克日会战:约定。  ④克己复礼为仁:约束。重点实词


知识梳理终: ①终苟免而不怀仁:最终。 ②能克终者盖寡:坚持到底。重点实词


知识梳理1、虽董之以严刑,振之以威怒。 介宾短语后置 2、 乐盘游,则思三驱以为度。 省略句     3、 岂取之易而守之难乎 “岂……乎”是固定句式,一般译为“难道……吗? 4、 斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也 判断句特殊句法


理解全文谏太宗十思疏 唐代:魏征   臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。1.长(zhǎng):生长。 2.固其根本:使它的根本牢固。本,树根。 3.浚(jùn):疏通,挖深。 4.在下愚:处于地位低见识浅的人。 5.明哲:聪明睿智(的人)。 6.当神器之重:处于皇帝的重要位置。神器,指帝位。古时认为“君权神授”,所以称帝位为“神器”。 7.域中:指天地之间。 8.休:美。这里指政权的平和美好。


理解全文谏太宗十思疏 唐代:魏征   臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。译文: 我听说想要树木长得好,一定要使它的根牢固;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长得高,道德不深厚却想要国家安定,微臣虽然愚笨,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的平和美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈而行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛,堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊!


理解全文 凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。9.凡百元首:所有的元首,泛指古代的帝王。 10.承天景命:承受了上天赋予的重大使命。景,大。 11.殷忧:深忧。 12.实:的确。 13.克终者盖寡:能够坚持到底的大概不多。克,能。盖,表推测语气。 14.傲物:傲视别人。物,这里指人。


理解全文竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎!15.吴越为一体:吴越,指春秋时的吴国与越国,当时两国之间长期为仇,战伐不断。诚相见则可使有仇的人也团结成一体 [3] 。 16.骨肉为行路:亲骨肉之间也会变得像陌生人一样。骨肉,有血缘关系的人。行路,路人,比喻毫无关系的人。 17.董:督责。 18.振:通“震”,震慑。 19.苟免而不怀仁:(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德。 20.怨不在大:(臣民)对国君的怨恨不在大小。 21.可畏惟人:可怕的只是百姓。人,本应写作“民”,因避皇上李世民之名讳而写作“人”。 22.载舟覆舟:这里比喻百姓能拥戴皇帝,也能推翻他的统治。出自《荀子·王制》:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”


理解全文 凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎!译文:(古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但一旦功业建成就德性衰减。国君开头做得好的实在很多,能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗?当初取得天下时才能有余,现在守天下就显得才能不足,什么原因呢?因为处在深重的忧虑之中,一定能竭尽诚心来对待臣民。成功之后,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,就会使敌对的势力和自己联合;傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),人们最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬但在心里不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓的力量;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车,这样可以忽视不理吗?


理解全文君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。23.见可欲:见到能引起(自己)喜好的东西。出自《老子》第三章“不见可欲,使民心不乱”。下文的“知足”、“知止”(知道适可而止),出自《老子》第四十四章“知足不辱”,“知止不殆”。 24.将有所作:将要兴建某建筑物。作,兴作,建筑。 25.安人:安民,使百姓安宁。 26.念高危:想到帝位高高在上。危,高。 27.则思谦冲而自牧:就想到要谦虚并加强自我修养。冲,虚。牧,约束。 28.江海下而百川:江海处于众多河流的下游。下,居……之下。 29.盘游:打猎取乐。 30.三驱:据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面,从而体现圣人的“好生之仁”。另一种解释为田猎活动以一年三次为度。 31.敬终:谨慎地把事情做完。 32.虑壅(yōng)蔽:担心(言路)不通受蒙蔽。壅,堵塞。 33.想谗邪:考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪。谗,说人坏话,造谣中伤。邪,不正派。 34.正身以黜(chù)恶:使自身端正(才能)罢黜奸邪。黜,排斥,罢免。


理解全文总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉!35.宏兹九德:弘扬这九种美德。九德,指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。 36.简:选拔。 37.效:献出。 38.松乔:赤松子和王子乔,古代传说中的仙人。 39.垂拱:垂衣拱手。比喻很轻易的天下就实现大治了。 40.无为:道家主张清静虚无,顺其自然。


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